本章将介绍没有知识的苏格拉底是怎么让学生拥有知识。史上最强老师的教育理念和教育方式是…
苏格拉底的教学理念
苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。这个矛盾，他是这样解决的：苏格拉底的母亲费纳瑞特(Phaenarete)是助产妇，苏格拉底用他母亲的职业来比喻他的教育理念。苏格拉底认为知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的，而苏格拉底像一个“助产婆”，帮助别人把知识引出来。
下面用两个例子来看看苏格拉底是怎么把学生的知识引出来的，第一个是我自己设想的(比较简单，用来热身)，第二个是由我们的老师的老师柏拉图记载在《理想国》中的。
以下是我假设一个学生问苏格拉底为什么天会下雨的例子。
学：为什么天会下雨？
苏：你觉得东西是无中生有还是从其他东西转化而来？
学：雨貌似是从天上掉下路的，应该是无中生有的吧。
苏：那如果这样的话，那么地上的雨水则会越来愈多，直到有一天，一切都被淹没了。
学：额…从其他东西转化而来思考。
苏：那你觉得东西从类似的东西转换而来容易，还是从不类似的东西转换而来容易？
学：比起地上的石头，我觉得雨水从河中的水转换而来容易些。
苏：那么你能提供转换的证据吗？
学：我有一次煮水的时候，看到有蒸汽，然后我用木板挡在上面，过一会儿木板就变湿了。
苏：那么你能用这个模型应用到大自然中去么？
学：河中的水被太阳晒着，然后有一部分就上升到空中，最后又落下来了。
苏：还有什么类似的现象吗？
学：下雪应该也是相同的原因吧。
感觉怎么样？热身完毕后，我们来思考一个问题：为什么一个人需要正义？
看到这里你也许会想，当然需要啊，这还用思考么？——留意你为什么会认为这是理所当然的事情，因为这很可怕！——可怕的是你自己是否有讨论过，就认同它了？
我们来看看我们的老师的老师柏拉图在他的《理想国》记录着苏格拉底、色拉叙马霍斯、格劳孔等人在讨论正义是什么，一个人是否需要正义等。
格：我觉得正义的人生活得比较有益。
色：不正义的人生活总要比正义的人过得好。
格：……(说正义的人各种好)
色：……(说不正义的人各种好)
苏格拉底听后开始发问…
苏：一个城邦是否需要正义？任何团体，想要共同做违背正义得事，如果彼此相处毫无正义，你看会成功吗？
色：肯定不成。
苏：这是因为不正义使得他们分裂，仇恨，争斗，而正义使他们友好，和谐，是不是？
色：姑且这么说吧！
苏：如果两个人之间存在不正义，他们岂不要吵架，反目成仇？
色：会得。
苏：如果不正义发生在一个人身上，你以为这种不正义的能力会丧失呢，还是会照样保存呢？
色：就算照样保存吧！
苏：看来不正义似乎有这么一种力量：不论在国家、军队、家庭或者任何团体里面，不正义首先使他们不能一致行动，其次使他们自己彼此为敌，跟对立面为敌，并且也跟正义的人们为敌，是不是这样？
色：的确如此。
苏：我想，不正义存在于个人同样会发挥它的全部本能：首先，使他本人自我矛盾，自相冲突，拿不出主见，不能行动；其次使他和自己为敌，并和正义者为敌，是不是？
色：是的。
从中我们可以看出苏格拉底是怎么思考的：分析城邦是否需要正义，分析两个人之间是否需要正义，得出一个人是否需要正义。
因此我们可以得出一种思考模式：如果以后要分析个体是否需要或具有某个特征，但只从观察个体得不出结论，可以试试分析这个个体所在的群体。
苏格拉底给他这种思考问题的模式起了一个名字：以大见小。
启发式教育——苏格拉底反诘法(Socratic irony)
从上面的例子中，我们可以看到苏格拉底并不给予提问者正面的、直接的回答(因为苏承认自己无知)，而是以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，最后让对方自己获得知识。
相对于“填鸭式教育”，知识必须由一方(无论是人，还是书)给予另外一方。但采用苏格拉底的教育理念和教育方式，我们甚至可以做到自己问，自己思考，自己回答，从而自己产生知识！！！
所以说，苏格拉底的教育能给予学生以最高的智慧，此即有名的苏格拉底反诘法(Socratic irony)。苏格拉底的这种方法，在西方哲学史上，是最早的辩证法的形式。
如何提问与思考
读书时期，我们总是被鼓励要多思考，那么该如何思考呢？
既然后人将苏格拉底反诘法归纳为辩证法，那么辩证法是怎么样的？能否帮助我们做到如何思考问题？
《理想国》是每个人必读的书之一，下一章会说明为什么，这里特别强调的是，看的重点是苏格拉底如何证明人是否需要正义，以及证明正义是什么。而不仅仅只看个答案，明白苏格拉底是如何证明的，才能学到如何提问，如何思考。
总结与展望
本章介绍了苏格拉底的教育理念和教育方式，善用该教育理念和教育方式能让自己产生知识！！！
下一章将讲为什么苏格拉底的死将标志着整个西方文明进入了长达1000多年的黑暗中世纪，我们会从中得到什么启示。
扩展
我们来看看《论语》，同样是由弟子来记录老师对话录的作品，对比一下孔子与苏格拉底教育方式的不同。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
子贡问曰：”有一言而可以终身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
问苏格拉底，苏格拉底会反问你。
问孔子，孔子直接给你答案。
你喜欢哪种？
